Se afișează postările cu eticheta #Visniec. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta #Visniec. Afișați toate postările

Matei Vișniec

⧫ Iubirile de tip pantof. Iubirile de tip umbrelă...


Născut într-un oraș mic, pe care l-a considerat centrul lumii, Matei Vișniec a privit viața ca pe o scenă imensă și a scris teatru din dorința de a transmite publicului emoții vii, autentice, care să-l răscolească atât de mult în timpul unui spectacol, încât să uite pentru câteva ore de grijile de zi cu zi și să-și dorească să repete experiența. Toată dragostea marelui dramaturg pentru teatru și pasiunea lui pentru literatură se împletesc aici, într-un roman doldora de amintiri duioase și de povești cu tâlc despre fascinanta lume a scenei.

Copil fiind, Matei a simțit declicul într-un moment tragic pentru întreaga lui familie. Plecat dintre cei vii la numai 20 de ani, Mihai, cel mai tânăr dintre unchi și neînsurat, a fost însoțit pe ultimul lui drum de o mireasă , o tânără din satul bunicii, gătită în straie de sărbătoare conform obiceiului bucovinean păstrat cu sfințenie de oamenii tradițiilor. Fascinat de nunta și înmormântarea lui Mihai, Matei a păstrat amintirea acelui ultim drum de-a lungul întregii vieți, iar după 50 de ani de teatru și pribegie prin țări străine a înțeles că pasiunea lui pentru ceremonii și spectacolul uman a început atunci, în iarna albă a copilăriei în care a văzut toată suflarea unui sat plângând o singură lacrimă deasupra un mormânt proaspăt săpat.

Cutremurat de solemnitatea ritualului și de intensitatea emoției simțite în momentul îngopăciunii, viitorul dramaturg își va dori să scrie un teatru care să adune oameni în fața unei scene, să-i răscolească prin jocul actorilor și să-i determine să vibreze la unison. După liceu și facultate, exilat în Franța cea atât de primitoare pentru românii alungați de comunism din țara lor natală, dramaturgul va fi adoptat de Christophe Kaplan în primăvara anului 1991, când profesorul va descoperi din întâmplare piesa Buzunarul cu pâine și îi va propune lui Matei Vișniec să o citească împreună în fața studenților de la actorie adunați în Sala Tomasi a Insitutului de Teatru din orașul Avignon. Om de cuvânt, înger exterminator al ideilor preconcepute și tribun al verbului proteic, Christophe Kaplan a fost pentru Matei Vișniec un inițiator în boema artistică a provinciei franceze și un incitator la delir literar, jucând, simultan, timp de 15 ani, rolul de guru, de agent literar și de prieten incomod, dar fidel.

Prolifică și sinceră, prietenia dintre cei doi oameni ai teatrului l-a ajutat enorm pe Matei Vișniec să descopere sudul Franței, o zonă mai puțin cunoscută turiștilor, cea despre care povestește în roman cu admirația exploratorului ajuns pe acel tărâm miraculous de la capătul lumii, în care istoria și religia s-au înclinat în fața artei dăruindu-i locașe sacre pentru un festival al artei. La Avignon, zidurile orașului nu mi se par construite din blocuri, ci din pachete cu cărți. Om de teatru într-una dintre marile capitale ale teatrului, Avignon, Matei Vișniec a trăit pentru un teatru pe care a încercat să-l cuprindă în 100 de definiții de timp pantof sau de tip umbrelă, cuminți și concrete, aidoma iubirilor de tip pantof sau imprevizibile și invincibile, asemănătoare iubirilor devastatoare de tip umbrelă care au calitatea de a se încrusta până la os în ființa celor care le-au trăit și rămân acolo până în cea din urmă clipă, parțial vindecate, dar niciodată uitate.

Din trecut către viitor și de jos spre infinit, alegând ca repere pantoful pământean și umbrela aeriană, Matei Vișniec a scris acest roman ca o invitație adresată cititorului pentru a-l însoți pe scriitor într-o călătorie inedită în care regizorii și spectatorii se întâlnesc cu actorii unui circ ambulant, cu un cuplu de pensionari simpatici și câinele lor, Clever, cu un haker pasionat de literatură și cu alte personaje la fel de fantastice ca poveștile lor. Nelipsită din roman, chiar și atunci când pare că e lăsată deoparte sau vremelnic uitată, este lumea fascinantă teatrului. Dedicat scenei și artiștilor ei, romanul unei reverențe în fața spectacolului lumii este o superbă declarație de dragoste dedicată artei de a prezenta în fața unui public, o piesă. Cu lumina aprinsă și cu telefoanele mobile deschise, imaginându-ne că a bătut gongul, când suntem pregătiți pentru spectacol, putem începe.

„La început credeam că știu ce este teatrul, dar nu mă duceam la teatru. Apoi m-am dus la teatru și am vrut să fac teatru. Acum fac teatru, dar nu cred că știu ce este efectiv teatrul. Un singur lucru știu: nu mă pot lipsi de el.” (Matei Vișniec, Iubirile de tip pantof. Iubirile de tip umbrelă…, p.167)
Magda Lungu, 20 decembrie 2020

Matei Vișniec – Iubirile de tip pantof. Iubirile de tip umbrelă...
Editura Polirom, 2018, 544 pagini

Colecția TOP 10+ ⊰ 1 » ... » 100 » ... » 200 » ... » 300 » ... » 400 » ... » 500 » ... » 600


Matei Vișniec


⧫ Dezordinea preventivă

La cei 24 de ani ai săi, proaspăt absolvent al unor studii de jurnalistică din Toulouse, Mathieu Caradin decide că a venit momentul să-și trăiască viața după bunul său plac. Român sărac, provenit dintr-o familie destrămată după trecerea frauduloasă a frontierei, tânărul nou angajat în redacția unui foarte cunoscut post de radio din Paris pătrunde într-o lume complet necunoscută în care mult mai experimentații lui colegi îl provoacă să-și înfrunte spaimele trecutului și să vadă prezentul dintr-o cu totul altă perspectivă, cea a fenomenului suprasaturării informaționale. Lucrurile se complică și mai tare, când în viața juniorului, mai precis pe biroului tânărului jurnalist, începe să apară, din ce în ce mai regulat, un șobolan decent, politicos și foarte respectuos, care îl studiază discret, așteptând momentul potrivit unei discuții între două specii, oameni și șobolani, direct interesate de subiectul dezordinii preventive.

Fără a fi șocant sau deplasat, deși este o satiră la adresa abuzului informațional la care este supus omul-mlaștină, consumatorul dependent de veștire rele despre dezastre naturale, accidente cu victime, fluctuacții la bursă, războaie și alte catastrofe planetare zilnice, lansate în eter și amplificate cu frenezie de lumea presei obligată să vândă numai acele știri capabile să atragă atenția și, firește, să abțină un maximum de audiență, romanul are în el întrebări pe care un tânăr, orice tânăr, preocupat de diferitele scenariile privind evoluția omenirii, și le adresează la un moment dat. Pornind de la propria lui experiență de viață, jurnalistul își imaginează că în interiorul lui trăiesc, stratificat, ca într-o ceapă, o multitudine de euri lăuntrice, de vârste și cu experiențe diferite, și le provoacă, pe rând, la un dialog inedit din care aflăm o mulțime de amănunte autobiografice, extrem de personale, și care justifică nevoia disperată a tânărului de a evada dintr-o realitate exterioară, superficială și brutală într-o lume interioară, profundă și metaforică, cea a poeziei. În paralel cu liniștirea vocilor interioare și interesat să schimbe percepția ascultătorilor celor zece minute de știri prezentate de el, în direct, la Radio Planeta, între orele 11 noaptea și 2 dimineața, Mathieu își va schimba formatul emisiunii spre stupoare radioascultătorilor obișnuiți să înghită, pe nemestecate, o avalanșă de informații menite să le paralizeze gândirea și să-i țină captivi în lumea undelor.

Deloc impresionat de noul format al știrilor de noapte, George, șeful suprem, îl va invita pe Mathieu într-o excursie-reportaj, la Geneva, în plin război, începutul unei noi perioade pentru tânărul jurnalist care începuse, treptat, să se dezmeticească. După întoarcerea din zona de conflict în care două tabere se războiau de dragul publicității, Mathieu va fi vizitat de șobolanul redacției, iar din acest moment lucrurilor vor evolua către un scenariu al absurdului. Corespondent special din partea Trustului de Presă la Luxemburg, trimis de postul de radio să transmită informații despre primul summit al Uniunii Europede dedicat primei vecinătăți globale, Mathieu va descoperi o Lume Paralelă în care fiecare personaj, om de media, personalitate politică sau VIP va fi evaluat individual și obligat să poate, ca un stigmat pe viață, echivalentul mizeriei personale, fizice și morale, măsurat în șobolani. Coada de șobolani odată formată cu unicul scop de a devora deșeurile rezultate în urma consumului uman, va fi stigmatul, pe viață, al oricărui individ încurajat să accepte o simbioză umano-șobolanică. Deși pare grețoasă și imposibil de tolerat, această conviețuire dintre oameni și șobolani, o comuniune interspecii cu amploare globală, a fost pusă la cale, cu peste 40 de ani în urmă, de o Agenție mediatică DP specializată în organizarea scenariilor producătoare de probleme și dezordini.

Dacă aș spune că mi-a plăcut această carte, întru totul, ar fi puțin cam prea mult. Mi-a plăcut satira din ea, pe alocuri acidă, ironia fină, subiectul bine ales și plasa pe care-am luat-o crezând că citesc o carte ușurică, de weekend, și nu una care să mă zdruncine pe dinăuntru, producându-mi neliniști existențiale. Matei Vișniec spune niște adevăruri dure în carte, și le spune apăsat și argumentat. Ca om de media, percepția sa despre fenomenului mediatic contemporan nu poate fi decât obiectivă chiar dacă îmbracă pelerina ficțională a unei satire savuroase în care armata de șobolani parazitează evoluția speciei umane oprindu-i înaintarea cu bariera unui ghem regal.

„Cînd americanii, indienii, rușii, japonezii, patagonezii, finlandezii, grecii, sirienii sau diversele etnii din statul Burkina Fasso privesc cu exact aceeași fascinație filmul «Titanic» și resimt exact aceeași emoție cînd ea scapă și el se îneacă, nu poți decît să constați că oamenii sunt pretutindeni la fel.” (Matei Vișniec, Dezordinea preventivă, p.187)
Magda Lungu, 06 septembrie 2020

Matei Vișniec – „Dezordinea preventivă”
Editura Polirom, 2017, 304 pagini

Matei Vișniec

⧫ Cafeneaua Pas-Parol


Într-o pensiune mică dintr-un oraș banal, Mihail Iorca s-a trezit într-o dimineață cu certitudinea că în odaia alăturată se află un mort și gândul nu i-a mai dat pace. La fel de neliniștit, Manase Hamburda, președinte de tribunal, avea de ceva timp senzația că mintea îi joacă feste și că gândurile îi sunt altele decât vorbele rostite. Iar colac peste pupăză, pictorul Epaminonda Bucevschi a început să scrie într-un jurnal în care nu el, ci literele parcă dețineau controlul. Rând pe rând, și alți locuitori ai micului oraș provincial au observat, cu stupoare, comportamente stranii de care nu se credeau în stare. Aparent fără legătură între ele, toate aceste ciudățenii au o singură explicație.

Foști colegi de liceu, Mihail Iorca și Manase Hamburda se cunoșteau destul de bine, iar revederea în gara orașului, neplanificată și prilejuită de vânzarea caselor care se scufundau încet în pământul moale al orașului, deși inevitabilă, nu le-a pricinuit o mare plăcere. Plecat de cel puțin zece ani din oraș, Mihail Iorca, proprietarul caselor, și-a salutat cu răceală fostul coleg de liceu, doar atât cât să nu pară nepoliticos, după care a luat o birjă și s-a îndreptat către pensiunea domnului Buraga unde a găsit fără probleme o cameră liberă. Iar a doua zi dimineață s-a trezit cu senzația profundă că în odaia de alături zace un mort.

Președinte de tribunal aflat într-un război permanent cu autoritățile din cauza căii ferate care trecerea prin mijlocul orașului și tulbura deopotrivă liniștea viilor din urbe și a răposaților din cimitir, Manase Hamburda mai avea de ceva timp încă o problemă care nu-i dădea pace. Împărțit de parcă ar fi fost în două capete diferite, creierul său divizat într-o parte mai mare și un mai mică era într-o competiție pe care președintele de tribunal o resimțea puternic ori de câte ori încerca să poarte o conversație civilizată cu cineva și una spunea, iar alta gândea. Peste măsură de agasat de divorțul celor două creiere care se războiau încercând să preia controlul, Manase Hamburda a început să se poarte ciudat, când exploziv, când peste măsură de distrat, un comportament bizar remarcat imediat de artistul Epaminonda Bucevschi.

Pictor de biserici din tinerețe și singuratic ca orice artist care nu suportă să fie deranjat în timpul creației, Epaminonda Bucevschi picta, de vreo trei ani, catedrala ortodoxă din oraș, de departe cea mai important operă murală din cariera sa. Încântat că primise o comandă atât de importantă și dornic să se depășească pe sine, pictorul municse până la epuizare până când, în urmă cu vreo șase luni, un tremur ușor al mâinii drepte, care nu-i trecea indiferent de ce ar fi făcut, l-a adus încet în pragul disperării. Speriat că suferă de o boală incurabilă și nefericit că nu va putea onora contractul, Epaminonda Bucevschi a început să țină un jurnal, nutrind într-ascuns speranța că scrisul îl va ajuta să-și recapete siguranța și eleganța atât de necesare unei mâini de artist.

La fel de nefericit ca pictorul Epaminonda Bucevschi, Hariton Remus își purta își purta suferința pe față și emana suferință în toate gesturile și prin tot ce spunea. Dificil, complexat, violent și mai tot timpul beat, Hariton Remus avusese pe la mijlocul vieții o scurtă perioadă de glorie. După ce și-a terminat studiile la Viena și a cântat în toate corurile studențești, a suplinit un an, în corul Operei din București, pe baritonul titular internat într-un sanatoriu din Italia. Revenirea la viață a titularului, după câteva luni în care Hariton Remus a cucerit publicul bucureștean cu vocea sa elegantă și impunătoare, a fost un șoc pentru supleant. Hariton Remus a început să bea și să certe din te miri ce, ajungând în cele din urmă să fie bătut crunt de un țăran vânjos, cu care s-a sfădit din cauza unei colinde.

Prezenți ca oaspeți sau invitați în pensiunea domnului Buraga, cei patru intelectuali, președintele de tribunal Manase Hamburda, pictorul Epaminonda Bucevschi, aristocratul Mihail Iorca și fostul bariton Hariton Remus, pun bazele, la inițiativa președintelui de tribunal, unei societăți a intelectualilor din provincie, care se reunește regulat în cafenaua Pas-Parol a domnului Zaremba, pentru a asculta nemulțumirile tuturor locuitorilor micului oraș și a avertiza comunitatea despre iminența unei catastrofe. Chinuite de haosul interior și sufocate pe dinafară de orașul mocirlos, amenințat de moarte și de animalele și insectele dezgustătoare care încearcă să-l ia în stăpânire, toate personajele bizare ale acestui roman despre frici și incertitudini devin captive într-un prezent din care nu pot scăpa decât murind sau fugind către nicăieri, în exil, cu trenul.

„Eu însumi nu mai vedeam oamenii decît ca pe niște personaje. Fiecare cuvînt de-al lor mi se părea ales cu grijă, fiecare gest mi se părea gîndit cu atenție, cu infinită perfidie, cu o mare forță de disimulare. Fiecare dintre ei părea că nu știa ce gîndea celălalt. Ei toți păreau că nu aveau încă habar unde urmau să ajungă.” (Matei Vișniec, Cafeneaua Pas-Parol, p.144)
Magda Lungu, 06 septembrie 2019

Matei Vișniec – Cafeneaua Pas-Parol
Editura Polirom, 2014, 348 pagini

Colecția «TOP 10+», Editura POLIROM
1 » ... » 100 » ... » 200 » ... » 300 » ... » 400 » ... » 500 » ... » 600 » ... »


Matei Vișniec


⧫ Sindromul de panică în Orașul Luminilor

În Parisul copleșit de istorie și personalități culturale, domnul Cambreleng, un editor fără editură, sufocat de sutele de manuscrisele primite de la autorii avizi de glorie literară, intră în panică și decretează moartea cuvintelor, iar când își revine cât de cât, principala sa ocupație devine colecționarea volumelor tipărite și necitite, care zac nefericite pe rafturile librăriilor. În timp ce domnul Cambreleng, ocupat până peste cap, își vede liniștit de ale sale, în orașul luminilor au loc întâmplări puțin spus ciudate: fantomele scriitorilor bântuie străzile capitalei, visele se preschimbă în realitate, iar parizienii se transformă, pe neașteptate și fără voia lor, în personaje.

După ce a întârziat mai bine de o oră la întâlnirea cu Matei Vișniec (personajul), domnul Cambreleng și-a făcut apariția, pe terasa cafenelei Saint-Medard, cu un manuscris voluminos la subsuoară, împingând un scaun cu rotile în care se afla o femeie tânără cu un picior în gips. Fără a saluta pe nimeni, deși la mese erau destul de mulți clienți, ciudatul personaj, care părea să fi uitat complet de întâlnire, s-a repezit la un distins domn cu lavarieră și i-a trântit manuscrisul în cap. Perplex, Matei a presupus că domnului Cambreleng îi lipsește o doagă, dar, din nefericire, nu era singurul parizian căruia îi lipsea ceva.

După ce poemul Corabia, scris în anii studenției și citit, prin anii 1980, la Cenaclul de Luni l-a făcut celebru întâi în București, apoi în toată România, Matei Vișniec autorul a fost declarat un autor periculos și împins către exil. La 31 de ani, în 1987, suprasaturat de șicanele și de cenzura comunistă, salvat de o bursă oferită de fundația doamnei Annette Laborey tinerilor scriitori din Europa de Răsărit, a trecut granița cu trenul și s-a oprit în Gara de Est din Paris. După primele zile în care a fost ca-n transă și următorii ani în care a început să respire aerul libertății, Matei Vișniec autorul l-a cunoscut pe ciudatul domn Cambreleng.

Editor fără o editură, domnul Cambreleng adunase în jurul său o pleiadă de scriitori debutanți sau ratați, de toate vârstele și naționalități diferite, și patrona la primul etaj al cafenelei Saint-Medard un fel de cenaclu, la care se citeau texte care apoi se rescriau până când puteau fi numite literatură. Colecționar de cărți moarte, deși nu publicase niciodată nimic, domnul Camberleng sfătuia autorii avizi de glorie literară, de bine, sau arunca cu manuscrisele pe care le considera proaste sau plictisitoare după ei, atunci când i se termina răbdarea. Sufocat de autori, dar lipsit de cititori, Parisul în care Cioran urcase pe culmile disperării și care mai păstra, pe alei, urmele pașilor pierduți ale marilor personalități de odinioară, s-a trezit într-o zi sub asediul cuvintelor necitite.

Cum s-a întâmplat neîntâmplata? Domnișoara Faviola scria, de ani buni, romane erotice curajoase, iar când nu scria, lucra într-o librărie și încerca să aline durerea cât mai multor cărți bolnave sau nefericite, primite cu nemiluita de la diverse edituri, apoi așezate ordonat pe rafturi și uitate acolo, ca niște jucării stricate. Ale nimănui, cărțile tăceau cât tăceau după care începeau să strige. Auzind țipetele lor disperate, domnișoara Faviola alerga de la o etajeră la alta, lua câte un un volum muribund, citea din el câteva pagini, îl trezea la viață și îi schimba locul pe raft, apoi alerga la următorul, și tot așa, până când cădea de oboseală sau cădea de-a binelea, de pe scaun sau de pe scară, accidentându-se grav. Ori de câte ori își sucea vreo mână sau își rupea vreun picior, Faviola îl chema pe domnul Cambreleng să o îngrijească, iar dânsul, milos, venea în mare grabă.

Ani întregi a încercat domnișoara Faviola să sufle un strop de viață între copertele cărților muribunde până când, nemaiputând răbda agonia, cuvintele au invadat librăria. Speriată și întreagă, fără niciun membru fracturat, Faviola a fugit la cafeneua domnului Cambreleng, dar nici pe terasa autorilor ratați lucrurile nu stăteau tocmai bine. Pe domnul cu lavalieră, cel care a fost lovit în cap cu propriul lui manuscris, începuse să-l lase memoria, iar scriitori se transformau, fără voia lor, în personaje. În Parisul în care până și o pisică începuse un jurnal, dar în care locuitorii preferau sunetele și imaginile, cărțile își rataseră șansa de a mai fi citite.

Uimit de un adevăr căzut peste el ca un trăsnet, autorul celebrului poem Corabia a mai avut o revelație. Cuvintele evadate din librăria domnișoarei Faviola, libere să se plimbe dintr-un creier în altul, ca pe bulevard, formau nebuloase lăptoase în jurul oricăror persoane care vorbeau despre ceva sau se gândeau la ceva. Fără să le vadă sau să le simtă, parizienii erau prizonieri ai cuvintelor. Singurul lipsit de norul livresc a rămas doar gândacul povestitorului, editorul negru împreună cu care autorul poemului Corabia scrisese treizeci și cinci de ani, și care, în ultimii zece ani, începuse să se agite frenetic ori de câte ori era ceva în neregulă cu ortografia sau era nemulțumit de stilistica frazelor viitorului roman.

După asediul cuvintelor, sătul până peste cap de domnul Cambreleng, de ifosele autorilor consacrați, de umbrele marilor personalități, de disperarea scriitorilor ratați și de panica Parisului, Matei s-a întoars în România începutului de roman, chiar în Rădăuți, orașul său natal, probabil singura localitate din lume în care cimitirul este tăiat în două de o cale ferată. Asistând la o înmormântare programată în ziua întoarcerii, autorul descrie cum cortegiul funerar se oprește la trecerea cu calea ferată nesemnalizată, cum o traversează fugind cu prapurile și cu mortul, apoi revine la pasul de melc…

„Mă pregătisem îndelung pentru acest moment, împlinirea a 50 de ani. Îmi spusesem de nenumărate ori: nu poți trăi dincolo de vârsta de 50 de ani tot așa cum ai făcut-o și înainte. Pentru că dacă trăiești dincolo de vîrsta de 50 de ani tot așa cum ai făcut-o și înainte e ca și cum ai fi ajuns degeaba la vîrsta de 50 de ani.” (Matei Vișniec, Sindromul de panică în Orașul Luminilor, p.180)
Magda Lungu, 14 iulie 2018

Matei Vișniec – „Sindromul de panică în Orașul Luminilor”
Editura Polirom, 2012, 328 pagini

Colecția «TOP 10+», Editura POLIROM
1 » ... » 100 » ... » 200 » ... » 300 » ... » 400 » ... » 500 » ... » 600 » ... »