Se afișează postările cu eticheta #Shafak. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta #Shafak. Afișați toate postările

Elif Shafak

⧫ Cele trei fiice ale Evei


Pe drumul către conacul de pe malul mării unde era așteptată la cină de un grup de prieteni, Perilem este jefuită de două copile și aproape violată de un om al străzii, un bărbat murdar și cu mințile împrăștiate, intoxicat de mirosul prenadezul pe care îl pufăia zgomotos dintr-o pungă de plastic. Rănită de un cuțit înfipt în mâna cu care încerca disperată să se apere și izbită violent cu capul de asfalt, femeia, aproape leșinată de spaimă și durere, zărește în spatele vagabondului un copil al ceții, o nălucă pe care o știa prea bine pentru că o mai văzuse de câteva ori. Înger păzitor sau o rătăcire a minții ei răvășite, despre copilul ceții apărut în momente critice ale vieții ei, Perilem vorbise o singură dată, demult, în perioada studenției, cu un profesor care îi o învățase să separe emoțiile de fapte și să gândească înainte de a simți. Scăpată ca prin minune din mâinile vagabondului, Perilem își va continua drumul, va ajunge la conacul omului de afaceri turc și va retrăi, la o intensitate maximă, cei mai frumoși ani în care ea, Peri, și alte două colege de facultate, Mona și Shirin, au încercat, împreună cu profesorul Azur, să dezlege o parte din tainele universului.

Crescută în mijlocul unei familii dezbinate de certurile părinților din cauza religiei și ale fraților mai mari din cauza politicii, copila simțise instinctiv că extremismul, de orice fel ar fi fost, nu ajută pe nimeni, iar după ce Umut, cel mai drag dintre frați, fusese arestat și condamnat la opt ani și patru luni de detenție, fără drept de eliberare condiționată, Peri ajunsese să creadă că rostul ei pe lume este să găsească o cale de mijloc, mulțumitoare pentru toată lumea. Introvertită și cititoare împătimită a cărților permise și interzise, Perilem se răzvrătise împotriva maică-sii și a profesorilor de la școală, supărată că este prea mică și prea neștiutoare pentru a se putea face ascultată. Venind în întâmpinarea dorinței ei nestăpânite de cunoaștere, după terminarea liceului, Mensur și-a trimis copila în Anglia, la Oxford, sperând că Peri își va găsi singură drumul pe care-l va avea de urmat. După primele luni de acomodare cu viața de student la Oxford și primele vacanțe în care a putut compara culturi și familii diferite, Peri va accepta să închirieze un apartament în campusul universitar împreună cu Mona și Shirin, alte două colege pe cât de diferite, pe atât de bune prietene.

Mona, americancă de origine egipteană și credincioasă Profetului, purtătoare de văl tradițional și practicantă a unei religii pe care o apăra cu argumente solide fără a o impune celorlalți, o va uimi pe nehotărâta Perilem cu ideile și tradițiile moștenite de la părinți și bunici. Shirin, englezoaică de origine iraniană, o păcătoasă dezinhibată și sigură pe ea, o va convinge pe Perilem să se înscrie la seminarului profesorului Azur, un curs atipic predat original de un dascăl nonconformist. Adorat de majoritatea studenților și hulit de o minoritate extrem conservatoare, Azur o va seduce pe Peri cu metoda lui inedită de predare a unui seminar despre cunoaștere în care își încuraja studenții aleși anume să își susțină punctele de vedere referitoare la subiecte vaste și variate, de la religia moștenită sau învățată acasă și până la filosofia marilor înțelepți ai lumii. Seminariile lui, arene de luptă în care ideile supraviețuiau dezbaterilor sau mureau în lipsa argumentelor convingătoare, tolerate de conducerea universității și vânate de studenți, o vor fascina pe Peri la fel de mult ca însuși profesorul-titular care își va încuraja studenta prea mult, anulând nejustificat distanța dintre catedră și amfiteatru.

Atrasă de farmecul irezistibil al liberalismul americancei Shirin, frânată de conservatorismul Monei și îndrăgostită fără speranță de profesorul Azur, având în spate toată cultura amestecată a Turciei moderne, iar în față, un infinit de alegeri, din ce în ce mai nehotărâtă și mai speriată de un viitor pe care nu-l vedea nicicum, Perilem va avea o clipă de rătăcire și va încerca să se sinucidă. Salvată în ultimul moment și rugată să depună mărturie în favoarea profesorului Azur acuzat că ar fi avut relații neprofesionale cu studentele, Perilem nu va da curs invitației, iar lipsa cuvântului ei, îi va distruge profesorului reputația și cariera și va anula prietenia cu Mona și Shirin. Abandonând Oxfordul în timpul scandalului mediac, fără să-și fi terminat cursurile și fără niciun plan de viitor, Peri se va întoarce în Istanbul și se va căsători cu Adnan, un om de afaceri cu 17 ani mai mare decât ea, un bărbat care pornise de foarte de jos și reușise prin forțe proprii să se ridice și să devină unul dintre cei mai bogați dezvoltatori imobiliari din Turcia. Mamă de gemeni, băiat și fată, soție respectată în cercul de prieteni ai soțului și neîmplinită ca femeie, Peri își va aduce aminte, datorită traumei provocate de vagabondul drogat, de profesorul Azur, omul care a învățat-o cum să gândească, nu i-a făcut niciun rău și pe care l-a abandonat exact în momentul în care avea cea mai mare nevoie să fie salvat. Sunându-l pe profesorul Azur după 15 ani și regretându-și fuga din anii studenției, Peri se va împăca cu el și cu sine, acceptând că, uneori, deciziile cele mai bune nu sunt neapărat și cele mai corecte.

Trecând de un realism pur și generalizat, descris admirabil prin personaje din aproape toate păturile sociale, de la cerșetori, oameni de afaceri dubioși, studenți și profesori, la credincioși și atei, la un fantastic particulizat, reprezentat de drama personală a fiecărui personaj care se știe unic și consideră, firește, că este mai bun decât toate celelalte, Cele trei fiice ale Evei este romanul oglindă în care scriitoarea ne îndeamnă să ne privim exact așa cum suntem văzuți prin ochii celorlalți, să acceptăm diversitatea opiniilor și să le îngăduim, chiar dacă nu au nicio legătură cu ale noastre sau sunt la celălalt capăt al simțirilor și gândurilor proprii. Iar dincolo de poveste, Elif Shafak ne aduce mai aproape Istanbulul și Turcia cu totul, dorindu-și să facem cunoștință cu țara în care s-a născut, s-o deslușim cu pricepere, să încercăm să o înțelegem mai bine și s-o îndrăgim dacă se poate.

„Țara mea natală, Turcia, este o țară-fluviu, nici solidă, nici stabilă. Cât am scris acest roman, fluviul acesta s-a schimbat de nenumărate ori, curgând cu o viteză amețitoare.” (Elif Shafak, Cele trei fiice ale Evei, p.191)
Magda Lungu, 08 ianuarie 2022

Elif Shafak – Cele trei fiice ale Evei
Editura Polirom, 2020, 480 pagini
Traducere din limba engleză și note de Ada Tanasă

Colecția TOP 10+ ⊰ 1 » ... » 100 » ... » 200 » ... » 300 » ... » 400 » ... » 500 » ... » 600


Elif Shafak

⧫ Cele patruzeci de legi ale iubirii



Mamă împlinită și soție nefericită, fără un loc de muncă și fără planuri de viitor, Ella Rubinstein simte că a ajuns că ajuns să trăiască în virtutea inerției. Neștiind ce să facă pentru a evada din rutină, se angajează la o agenție literară, unde i se cere să scrie o recenzie despre romanul nepublicat al unui autor necunoscut. Impresionată de povestea uluitoarei legături spirituale dintre celebrul poet persan Rumi și dervișul rotitor Shams din Tabriz, Ella îi scrie autorului romanului un mesaj, Aziz Zahara îi răspunde, iar între cititoare și scriitor începe să se înfiripe o tulburătoare poveste de dragoste.

Căsătorită din dragoste cu David Rubinstein și cu trei copii de crescut, Jeannette, prima născută, și gemenii Orly și Avi, fată și băiat, Ella a acceptat senină o viață casnică, mai ales că triplul rol de gospodină, mamă și soție îi ocupa mai tot timpul. În anul în care Jeannette a devenit studentă, iar gemenii i-au dat de înțeles că nu mai au atâta nevoie de ea, Ella a început să se întrebe dacă nu ar fi cazul să-și caute o slujbă pe undeva. Cu o diplomă în engleză și o pasiune mereu crescândă pentru literatură, cândva își dorise să devină critic literar, dar viața comodă oferită de David a fost prea tentantă pentru a încerca să se desprindă din ea. Cu o lună inainte de a împlini patruzeci de ani i-a spus soțului că și-ar dorit să se angajeze la o editură, iar David, mărinimos sau, poate, vinovat că o înșela cu zeci de femei, o ajutase.

Prima solicitare din partea agenției literare a fost să scrie un referat amănunțit despre Dulce blasfemie, manuscrisul unui autor european necunoscut. Îmboldită de editoarea care a sunat-o să-i amintească de existența unui termen de predare, Ella a început să citească despre legătura spirituală uluitoare dintre învățatul mahomedan Djalal al-Din Rumi, cunoscutul lider spiritual al musulmanilor și dervișul sufit, rotator și rătăcitor, Shams din Tabriz. Plecat de acasă de la zece ani, împotriva dorinței părinților care și-ar fi dorit ca fiul lor să învățe o meserie din care să poată trăi, Shams rătăcea dintr-un loc în altul, în căutarea lui Allah, amestecându-se cu oamenii de rând și umindu-i cu vorbele sale. Vizionar de mic și știind prea bine că nu va trăi prea mult pe pământ, Shams începuse să întocmească o culegere pe care a numit-o Învățăturile de Temelie ale Misticilor Rătăcitori ai USlamului, o carte ce cuprindea cele Patruzeci de Legi ale Iubirii.

Autodidact și perfecționist, dervișul a șlefuit cele patruzeci de legi până când au ajuns la claritate, iar după ce și-a terminat de scris cartea, a pornit să-l caute pe Rumi. În plină maturitate la cei treizeci și opt de ani ai săi, tată a trei copii, doi băieți din prima căsătorie și o fată din cea de-a doua căsătorie, blând, înțelept și erudit, Rumi, supranumit Mawlana, adică Învățătorul, avea sute de admiratori și mii de discipoli și se considera un om împlinit. Întâlnirea lui Rumi cu Shams și următoarele patruzeci de zile în care cei doi bărbați au sta închiși în bibliotecă și au discutat despre cele patruzeci de legi din cartea dervișului, i-a shimbat lui Rumi tot cursul vieții. Deși privit cu ochi răi de familia Învățătorului și hulit de poporul Bagdadului care n-a înțeles niciodată legătura spiritual dintre cei doi bărbați, Shams din Tabriz i-a deschis ochii lui Rumi, arătându-i o altă cale pe care să meargă pentru a ajunge la esența lucrurilor.

Curioasă să afle deznodământul unei istorisiri pe jumătate adevărată petrecută cu opt secole în urmă, Ella din Nothampton devine atât de fascinată de povestea celor doi lideri spirituali încât îi scrie autorului un mesaj în care îl invită la Boston, la o ceașcă de cafea și o discuție literară pe marginea romanului. Începută impersonal, corespondența dintre Aziz Z. Zahara scriitorul și cititoarea redactor la o agenție literară se transformă, mesaj cu mesaj, într-o uluitoare poveste de dragoste, care o ajută pe Ella Rubinstein să-și facă ordine în suflet, iar pe Aziz să-și continue puținul rămas dintr-o viață dedicată celor din jur și curmată la fel de violent, doar că din altă pricină, ca cea a lui Shams din Tabriz. Fermecătoare, poveștile celor două perechi din secole diferite se întrepătrund și subliniază cu eleganță și rafinament asemănările și deosebirile dintre religie și spiritualitate, dar și dintre responsabilitate și iubire.

„Primul ei e-mail către Aziz nu era atât o scrisoare cât mai degrabă o invitație, un strigăt de ajutor. Dar Ella nu avea de unde să știe asta pe când stătea în tăcerea bucătăriei și compunea un mesaj pentru un scriitor necunoscut, pe care nu se aștepta să-l întâlnească, acum sau vreodată în viitor.” (Elef Shafak, Cele patruzeci de legi ale iubirii, p.59)
Magda Lungu, 06 iulie 2019

Elif Shafak – Cele patruzeci de legi ale iubirii
Editura Polirom, 2014, 420 pagini
Traducere din limba engleză și note de Ada Tanasă

Colecția «TOP 10+», Editura POLIROM
1 » ... » 100 » ... » 200 » ... » 300 » ... » 400 » ... » 500 » ... » 600 » ... »


Elif Shafak


⧫ Bastarda Istanbulului

În prima zi de vineri a lunii lui cuptor, o tânără de nouăsprezece ani a intrat furioasă în cabinetul unui medic ginecolog. Murată până la piele de ploaia măruntă, îmbrăcată cu o fustă foarte scurtă și cu nervii întinși la maximum din cauza avortului pe care urma să-l facă, Zeliha ar fi fost în stare să sară la bătaie dacă recepționera sau oricine altcineva ar fi cutezat să rostească vreun cuvânt nepotrivit. Din fericire, consultația a decurs fără niciun incident, dar și fără niciun avort, pentru că medicul a renunțat în ultimul moment la procedura programată, îngrijorat de urletele și gemetele pacientei anesteziate. Nouă luni mai târziu, Zeliha va aduce pe lume o fetiță cu un tată absent, dar înlocuit de o mamă, trei mătuși, o bunică și o străbunică, trei generații de femei cu șase destine diferite și cu tot atâtea povești incredibile despre oameni și viață.

Petit-Ma, străbunica de 77 de ani a bebelușei, a emigrat din Salonic în Istanbul, împreună cu mama sa văduvă, în 1923, anul în care Turcia a devenit republică. Bălaie și veselă, copila a crescut într-o capitală modernă, iar la șaisprezece ani s-a căsătorit cu Riza Selim Kazanci, un afacerist matur, bărbos și arătos, cu niște ochi negri atât de blânzi și de triști încât Petit-Ma a fost cucerită pe loc. Soție răsfățată și mamă niciodată, Petit-Ma s-a mulțumit cu Levent Kazanci, singurul copil dintr-o altă căsătorie a afaceristului, un puștan care n-a acceptat-o ca mamă vitregă nici la șase ani, când n-a avut de ales, nici la douăzeci și șase când și-a ales o nevastă drăguță, dar săracă și i-a îndesat în suflet povara de a naște fii.

Crescută într-un orășel de pe coasta egeeană, blânduță și visătoare, bunica Gulsum s-a măritat cu Levent Kazanci din dragoste și și-a pierdut bărbatul la prima naștere. Egoist și impulsiv, Levent Kazanci a comandat divinității un fiu și a primit în schimb o fiică, pe Banu, apoi încă două, pe Cevriye și pe Feride. Încăpățânat și orgolios, Levent Kazanci s-a rugat și a blestemat până când cerului i s-a făcut lehamite și i-a trimis un fiu, pe Mustafa. Încurajat de izbândă, Levent Kazanci a mai încercat o dată, dar când a văzut-o pe Zeliha, i-a trecut de tot cheful și de nevastă, și de moștenitori. Nefericită și îmbătrânită peste noapte, Gulsum și-a dedicat viața singurului ei fiu pe care l-a răsfățat exagerat de mult, iar la vârsta majoratului l-a trimis în Arizona, să studieze ingineria agricolă.

Mușcând cu poftă din libertatea occidentului, tânărul a lepădat orientul și nu s-a mai întors în Istanbul. Renăscut într-un alt capăt de lume, Mustafa a trecut prin ani la fel cum, în casa părintească, anii au trecut peste surorile rămase la konak, să-și poarte de grijă una alteia. Banu, sora cea mai mare și ghicitoare în toate cele, Cevriye, profesoara de istorie, Feride, bolnava familiei și nonconformista Zeliha, oaia-neagră a Kazancilor s-au împăcat repede cu ideea că singur lor frate trăiește după cum îi este voia și nu au încercat să-l ademenească acasă. Așa cum nici el n-a încercat să le întâlnească. Iar de Asya, bastarda surorii mai mici, o zgâtie de fată la fel de rebelă ca maică-sa, Zeliha, Mustafa nu știa decât că este de-o vârstă cu Armanoush, fetița americancei Rose, o femeie care a fugit de fostul partener armean și de familia lui nesuferită și a dat pest el, un turc.

Copil cu rădăcini americane, după mamă, și armenești, după tată, Armanoush Tchakhmakhchian, fiica lui Barsam, a crescut captivă între două lumi, vestul și estul. Isteață, pasionată de istorie și în căutarea propriei identități, complotânt cu tata Basram, Amy pornește în pragul maturității spre Istanbul și poposește în casa tatălui său vitreg, printre bunici, mătuși și pisici. Întânirea dintre Asya și Amy, deloc întâmplătoare, este începutul vindecării rănilor trecutului pentru Bastarda Istanbulului și al înțelegerii depline a conflictului turco-armean, care a culminat cu genocidul din 1915, pentru tânăra Armanoush, o apărătoare a adevărului, oricât de dureros va fi fost să fie. Mult mai apropiate decât cred că sunt, în doar câteva zile cele două tinere reușesc să depășească toate barierele culturale și învață împreună să descopere lucruri noi și să se accepte exact așa cum sunt, cu bune, cu rele și cu un trecut care atârnă greu, plin de greșeli care aparțin altor generații.

Descoperită de Rose că a zburat peste ocean fără a-i da de știre, Amy redevine copilul rebel al unor părinți înnebuniți de spaimă. Însoțită de Mustafa, Rose ia primul avion spre Istanbul, iar reîntâlnirea familiei Kazanci, după atâta amar de ani, răscolește amintiri dureroase pentru Zeliha și ucigătoare pentru un frate care, într-o clipă de rătăcire, și-a necinstit sora mai mică, apoi a părăsit Istanbulul pentru totdeauna, fără a se gândi că viața are căile ei neștiute prin care dezleagă taine ascunse minții omenești.

„Istanbulul e un potpuriu de zece milioane de vieți. O carte deschisă, cu zece milioane de povești învălmășite. Istanbulul se trezește din somnul său agitat, gata pentru haosul orei de vârf. Din momentul ăsta sunt prea multe rugăciuni de împlinit, prea multe blasfemii de notat și prea mulți păcătoși, dar și prea mulți nevinovați la care trebuie să veghezi.” (Elif Shafak, Bastarda Istanbulului, p.291)
Magda Lungu, 01 iulie 2018

Elif Shafak – „Bastarda Istanbulului”
Editura Polirom, 2013, 532 pagini
Traducere din limba engleză și note de Ada Tanasă

Colecția «TOP 10+», Editura POLIROM
1 » ... » 100 » ... » 200 » ... » 300 » ... » 400 » ... » 500 » ... » 600 » ... »